良心是建構全人類和諧互助的基礎

(記者周文昇台北報導)      

社會各界學者專家提出良心建言，共同呼籲良心是和諧社會之自然準則，更是從根本建構全人類互助、互敬、和平、和諧的基礎。

        全球天災人禍頻傳，國內政治社會亦紛亂，司法仍存在著許多不公不義，食安危機更是層出不窮，民心不安！9月21日「國際和平日」，由七國17個國際組織共同舉辦「良心覺醒國際論壇II」，社會各界學者專家提出良心建言，共同呼籲良心是和諧社會之自然準則，可增進人與人、國與國相互的瞭解、信任與合作，更是從根本建構全人類互助、互敬、和平、和諧的基礎。

　　 實踐大學管理學院企業管理學系副教授蔡政安表示，自從工業革命以來，科技發展讓人們生活發生了巨大改變，從塑化劑及最近的餿水油食安事件，再看到槍械的使用，它原本是用來維護治安，但却變成殺人工具，法律也是一様，它原本是用來保障人權的，誤用卻會變成殺人工具；科技發展的成果，可讓人們享受，卻因為人沒有了良心，對環境、人都帶來破壞。於是聯合國提倡科技倫理觀,希望永續資源的生態保護以提昇生命價值，但為什麼問題還是那麼多？18世紀法國思想家盧梭曾指出，良心是衡量善惡的尺度，它是每一個人靈魂深處與生俱來的正義和道德的原則，它是非常自然的語言，但良心容易受社會污染，良心很容易被蒙蔽與偏見所干擾。蔡政安表示21世紀的今天，看到「良心時代運動」發起人洪道子博士，他不僅是個思想家，同時也是個行動家，用實際行動推展良心覺醒，希望大家一起來響應推動。

　　財團法人荒野基金會執行長林金保表示，土地是留給後代子孫最重要的資產，政府卻以經濟開發為由，行破壞之實。二公約中有明定「房子不是商品」，而台灣的土地是商品嗎？林金保以十九世紀美國拓展領土至北美洲西北角為例，當時那裡居住著許多印地安部落，美國政府欲以15萬美元買下位於現今普傑峽灣(Puget Sound of Washington)的二百萬英畝土地。索瓜米希族(Suquamish)的酋長西雅圖(Chief Seattle,or Seathl)於是發表一份聲明稿，其中有一段「您怎麼能夠買賣穹蒼與土地的溫馨？多奇怪的想法啊！假如我們並不擁有空氣的清新與流水的光彩，您怎能買下它們呢？」清楚闡述了人與土地的倫理關係，也說明了土地並不是商品，政府不可以帶頭破壞土地，必須用愛和責任來對待土地，以及土地裡的萬事萬物。

　　軍事戰略專家田金麗表示，中東伊斯蘭教IS武裝分子在敘利亞北部屠殺不同宗教者，中東地區各國也是烽火連天，對當地民眾而言，追求和平，是遙不可及，若各國元首或領導人都能響應良心時代運動，本著良心，尊重不同種族、不同文化，愛與和平，就為時不遠了。

　　行政院農業委員會動植物防疫檢疫局簡任技正郭曉璠表示，公務員「奉公守法」、「依法行政」是本份，法規怎麼訂，公務員就怎麼做，倘若法規不合情理，不符憲法及人權二公約的精神，公務員應「本著良心、真正以民為主」制定或修定法規，並依法規原意執行，不應該是「依官員自己的想法」執行公權力，才能真正符合大多數人民與國家的利益。

　　屏東科技大學通識教育中心兼任助理教授吳幸如表示，數年前屏東霧台某深山部落為保護即將滅絕的飛鼠，當地長老們召集附近部落開會商議對策，並決議停止在部落附近獵捕飛鼠數月，直到其族群恢復為止，期間若有人擅自偷獵，將受到整個部落壯丁的懲戒與譴責。最後，因為部落族人的良心共識與行動，有效地挽救了當地飛鼠的滅絕。這個故事說明了，僅靠鞭長莫及的法律規定及少數的執法人員，並無法確實有效管理廣大面積的山林，唯有眾人出自內心善念「永續生命的共識」，才能讓自然資源生生不息，子子孫孫永遠受用。

　　嘉南藥理大學環境資源管理系教授盧明俊表示，2013年十大環境新聞中，「反核議題」佔了半數，台灣核能電廠密度位居世界之冠，最令人擔憂的是大自然力量帶來的潛在危機，日本311地震、海嘯導致福島核電外洩，死傷無數，日本人束手無策，而且「如何處理核廢料」，這是一個大難題，核廢料不但會釋放大量幅射，還會殘存在世上好幾千年。位於地震頻繁帶的台灣，是世界上人口第二稠密的國家，無法、也沒有本錢承受任何一次的核災。唯有人人都能以一念之善，發揮道德勇氣，不殘害環境生態，大地才不會以災害反撲，人類才能與地球和平共處，地球村才能永續發展。

　　台灣科技大學企業管理系兼任助理教授魏賜聰表示，傳統的國家理論強調：政府對社會以控制為手段來訂定法律及規範，然而傳統制度累積的問題，如官僚、無效能、行政傲慢、忽視民意、官商勾結等現象，讓人民厭惡至極。近十年來由於科技、教育、人權的發展與網路資訊發達等影響，而全球化競爭也形成世界政經紛亂不安與公民社會運動浪潮。「失衡」的潮流讓政府與人民間，產生嚴重對立與衝突。唯有以民為主、為民服務的政府，才能獲得人民長期信賴與支持，才符合全球公民的主流意識，才能解決這股「失衡」潮流。